quarta-feira, 19 de fevereiro de 2014
"O que aconteceu com a Arca da Aliança?"
O que aconteceu com a Arca da Aliança é uma pergunta que tem fascinado teólogos, estudantes da Bíblia e arqueologistas por vários séculos. No décimo oitavo ano do seu reino, o rei de Judá chamado Josias ordenou que aqueles que zelavam pela Arca da Aliança a retornassem ao templo em Jerusalém (2 Crônicas 35:1-6; veja também 2 Reis 23:21-23). Essa é a última vez que a Arca da Aliança é mencionada nas Escrituras. Quarenta anos depois, o Rei Nabucodonosor da Babilônia capturou Jerusalém e assaltou o templo. Menos de quarenta anos depois, ele retornou, levou o que ainda sobrava no templo, e queimou a cidade e o templo por completo. Então o que aconteceu com a Arca? Foi pega por Nabucodonosor? Foi destruída com a cidade? Ou foi removida e escondida antes de tudo isso acontecer, assim como evidentemente foi o caso do Faraó Sisaque no Egito, o qual assaltou o templo durante o reino do filho de Salomão, o Rei Roboão? (Eu digo evidentemente porque se a Arca não tivesse sido escondida de Sisaque e ele tivesse tomado posse da arca, como alguns acham – veja o enredo do filme “Indiana Jones e os caçadores da Arca Perdida” - então por que Josias teria pedido que os Levitas devolvessem a Arca tantos anos depois, se eles não a tivessem em sua posse em primeiro lugar?)
O livro não canônico de 2 Macabeus registra que bem antes da invasão babilônica, Jeremias “pela fé da revelação, havia desejado fazer-se acompanhar pela arca e pelo tabernáculo, quando subisse a montanha que subiu Moisés para contemplar a herança de Deus[quer dizer, Monte Nebo; veja também Deuteronômio 31:1-4]. No momento em que chegou, descobriu uma vasta caverna, na qual mandou depositar a arca, o tabernáculo e o altar dos perfumes; em seguida, tapou a entrada” (2:4-5). No entanto, “Alguns daqueles que o haviam acompanhado voltaram para marcar o caminho com sinais, mas não puderam achá-lo. Quando Jeremias soube, repreendeu-os e disse-lhes que esse lugar ficaria desconhecido, até que Deus reunisse seu povo e usasse com ele de misericórdia. Então revelará o Senhor o que ele encerra e aparecerá a glória do Senhor como uma densa nuvem, semelhante à que apareceu sobre Moisés e quando Salomão rezou para que o templo recebesse uma consagração magnífica” (2:6-8). Não se sabe se essa narrativa de segunda mão é correta, mas se for, não saberemos de certeza o que aconteceu até que o Senhor retorne, como a passagem fala no final.
Outras teorias sobre onde a Arca perdida pode estar são dadas pelo rabinos Shlomo Goren e Yehuda Getz, os quais acreditam que a Arca está escondida embaixo da Montanha do Templo e foi lá enterrada antes que Nabucodonosor pudesse roubá-la. Infelizmente, o Templo do Monte é onde se encontra a Cúpula da Rocha, mesquita sagrada de Jerusalém, e a comunidade muçulmana local se recusa a deixar que o território seja escavado para tentar achar a Arca. Por isso não podemos saber se os rabinos estão corretos ou não.
O explorador Vendyl Jones, entre outros, acredita que um artefato encontrado entre os Pergaminhos do Mar Morto, o enigmático Pergaminho de Cobre da Caverna 3, é na verdade um mapa de tesouro que detalha a localização de vários tesouros preciosos tirados to Templo antes da chegada dos Babilônicos, incluindo a Arca da Aliança. Se isso é verdade ou não, ainda não sabemos, pois ninguém pôde achar todos os marcos geográficos listados no pergaminho. É interessante que alguns estudiosos especulam que o Pergaminho de Cobre pode ser o registro ao qual 2 Macabeus 2:1 e 4 se refere e que descreve Jeremias escondendo a Arca. Enquanto essa pode ser uma especulação interessante, ainda permanece sem fundamento.
O antigo correspondente da África Oriental para “O Economista”, Graham Hancock, publicou um livro em 1992 chamado de O Sinal e o Selo: a busca da Arca da Aliança, no qual ele argumentou que a Arca tinha sido armazenada na Igreja de Santa Maria de Sião em Aksum, uma cidade primitiva da Etiópia. O explorador Robert Cornuke, do Instituto B.A.S.E. de Colorado, também acredita que a Arca pode estar em Aksum. No entanto, ela ainda não foi encontrada. Da mesma forma, arqueologista Michael Sanders acredita que a arca está escondida em um templo primitivo do Egito na vilagem Israelita de Djaharya, mas ele ainda não a encontrou.
Uma tradição irlandesa bem duvidável acredita que a Arca está enterrada sob o Monte de Tara na Irlanda. Alguns estudiosos acreditam que essa é a fonte da lenda irlandesa de “um pote de ouro no fim do arco-íris”. Lendas mais duvidosas ainda são as de Ron Wyatt e Crotser; Wyatt afirmando que já viu a Arca da Aliança enterrada sob o Monte Calvário, e Crotser afirmando que a viu no Monte Pisgah, perto do Monte Nebo. Esses dois homens não têm qualquer credibilidade com a comunidade arqueológica, pois nenhum deles pôde apresentar qualquer evidência para suas teorias.
No fim das contas, apenas Deus realmente sabe onde a Arca está. Teorias interessantes como as que descrevemos nesse artigo já foram apresentadas, mas ninguém pôde encontrá-la ainda. O escritor de 2 Macabeus talvez estava certo em dizer que talvez nunca saberemos o que aconteceu com a Arca da Aliança até que o Senhor retorne.
quinta-feira, 13 de fevereiro de 2014
SEXO ENTRE JOVENS CRISTÃOS: UM DILEMA PARA A IGREJA ATUAL
É indiscutível que a Igreja atravessa um momento muito delicado de sua história, no que diz respeito à sexualidade de seus jovens e adolescentes.
Esse é um assunto por demais importante e, por essa razão, não se pode, como o avestruz, enfiar a cabeça na terra, fazendo de conta que ele não existe.
Imaginamos que esta é a hora em que pais e pastores devem discutir a questão em bases bíblicas, porém, procurando analisar todos os ângulos dela, sem precipitações e com uma profunda reflexão a respeito.
ALGUNS PONTOS A SEREM CONSIDERADOS
Em primeiro lugar, temos que voltar lá atrás (anos 60), quando iniciou-se a chamada "Revolução Sexual", com o advento da pílula anticoncepcional e a liberação feminina no campo da sexualidade que, na verdade, foi protagonizada na época em que as atuais mães de jovens e adolescentes eram, então, a juventude feminina.
Essa revolução, que expandiu-se e ganhou corpo na década de 1970 fez com que as mulheres "ganhassem o mesmo direitos que os homens", até então, tidos como os "privilegiados" para desfrutarem um sexualidade fácil e descompromissada.
Foi quando surgiu o termos "amizade colorida" e "ficar", ambos significando uma relação de "namoro" com total liberdade para a prática do sexo antes do casamento.
Foi também o período de proliferação dos motéis em todas as grandes cidades, como o lugar propício para a nova realidade do namoro liberal.
A INTERCORRÊNCIA DA AIDS
A situação de liberalidade sexual entre os jovens foi se incrementando cada vez mais e, de fato, descambou para a permissividade total.Houve porém um advento, que freou essa escalada: o surgimento e a identificação do terrível vírus HIV, responsável pela disseminação da não menos terrível síndrome de imunodeficiência adquirida (AIDS), ainda nos primeiros anos da década de 1980.O mundo testemunhou, então, uma imensa população de jovens (e adultos também) que foram dizimados precocemente, uma vez que, uma das principais vias de propagação da doença era (e ainda é) o contato sexual.
O COQUETEL
Hoje a AIDS continua a ser um fantasma, mas menos assustador, uma vez que, embora ainda não tenha sido descoberta a sua cura, o chamado "coquetel" retroviral, mesmo sendo de difícil administração, permite uma redução no número de vírus na circulação sanguínea tão drástica, que os exames chegam a dar "indetectáveis".Como a pessoa soropositiva, por causa do efeito do coquetel, volta a ter uma vida aparentemente saudável (trabalhando, estudando, produzindo, etc), pode-se dizer que, praticamente, as pessoas quase que não morrem mais devido à AIDS.
CONSEQUÊNCIAS
Essa falsa impressão de que a AIDS não existe mais, ALIADA AO FATO de que a atual geração de jovens e adolescentes literalmente NÃO PRESENCIOU a época mais terrível dessa síndrome, com altíssimos níveis de mortalidade, eliminou o medo da cabeça desses jovens. Ao lado disso, a educação sexual, hoje introduzida nas escolas públicas e particulares (positivamente, não podemos negar) ensina a prática do chamado sexo seguro e as formas de prevenção da doença.
RESULTADO
Positivamente, o resultado é o de que os jovens de hoje estão muito melhor informados sobre sexo seguro do que as gerações anteriores. Pelo lado negativo, porém, temos que reconhecer "um renascimento da revolução sexual", com a livre prática do sexo entre jovens e adolescentes de hoje, muitas vezes, com a aprovação e consentimento dos pais. Em um de seus artigos, a revista americana "Christianity Today", edição de agosto de 2009, reporta o fato de que mais de 90% dos adultos solteiros americanos experimentam relações sexuais antes do casamento.
E, nas igrejas evangélicas, a realidade não é muito diferente. Para mostrar isso, a revista comenta o resultado de um estudo representativo, em nível nacional, cujos números demonstraram que pouco menos do que 80% de adultos jovens evangélicos, conservadores e frequentadores dos cultos, que estão atualmente namorando, praticam alguma forma de sexo. Com certeza, a situação dos jovens crentes brasileiros não é nem um pouco diferente.
O QUE FAZER, ENTÃO
Não temos a pretensão de dar uma resposta fechada à essa questão, porque ela não é nada simples.
Aumentar a pressão para a preservação da castidade até o casamento (o que seria ideal), é uma saída que não tem dado certo, uma vez que os jovens evangélicos praticam cada vez mais o sexo pré-marital. Uma das razões disso é, sem dúvida, o casamento cada vez mais retardado, por exigências sociais.
Muitos casais cristãos adotaram o modelo secular de contrair núpcias somente após os 30 anos de idade, quando tiverem terminado a sua graduação, pós graduação e obtido um sólido vínculo empregatício (o que, convenhamos, é muito difícil), em nossos dias.
Lembramos que, desde a menarca (para as meninas) e a primeira emissão de sêmen (para os meninos), biológicamente, eles já estão preparados para a sexualidade e para a reprodução. A maturidade psicológica virá bem mais tarde (por volta dos 18-22 anos), mas poucos esperam por ela.
Portanto, contando com o fato de que os jovens estão, quando homens, com os níveis de testosterona à toda e, quando mulheres, com os níveis de progesterona e estrogênio, em igual situação, é de se supor que suportar uma vida celibatária por cerca de 15-20 anos, antes de se se casar (aos 30 anos ou mais) é quase que impossível.
CONCLUSÃO
Embora o que diremos a seguir possa soar forte demais; se não quisermos ser hipócritas, temos de admitir que, na maioria das igrejas evangélicas, hoje, quando o assunto é SEXO ANTES DO CASAMENTO, os jovens solteiros o praticam livremente; os pais, de alguma forma, fingem que não vêem e os pastores (até por estarem inseguros) fingem que não sabem.
Positivamente, o resultado é o de que os jovens de hoje estão muito melhor informados sobre sexo seguro do que as gerações anteriores. Pelo lado negativo, porém, temos que reconhecer "um renascimento da revolução sexual", com a livre prática do sexo entre jovens e adolescentes de hoje, muitas vezes, com a aprovação e consentimento dos pais. Em um de seus artigos, a revista americana "Christianity Today", edição de agosto de 2009, reporta o fato de que mais de 90% dos adultos solteiros americanos experimentam relações sexuais antes do casamento.
E, nas igrejas evangélicas, a realidade não é muito diferente. Para mostrar isso, a revista comenta o resultado de um estudo representativo, em nível nacional, cujos números demonstraram que pouco menos do que 80% de adultos jovens evangélicos, conservadores e frequentadores dos cultos, que estão atualmente namorando, praticam alguma forma de sexo. Com certeza, a situação dos jovens crentes brasileiros não é nem um pouco diferente.
O QUE FAZER, ENTÃO
Não temos a pretensão de dar uma resposta fechada à essa questão, porque ela não é nada simples.
Aumentar a pressão para a preservação da castidade até o casamento (o que seria ideal), é uma saída que não tem dado certo, uma vez que os jovens evangélicos praticam cada vez mais o sexo pré-marital. Uma das razões disso é, sem dúvida, o casamento cada vez mais retardado, por exigências sociais.
Muitos casais cristãos adotaram o modelo secular de contrair núpcias somente após os 30 anos de idade, quando tiverem terminado a sua graduação, pós graduação e obtido um sólido vínculo empregatício (o que, convenhamos, é muito difícil), em nossos dias.
Lembramos que, desde a menarca (para as meninas) e a primeira emissão de sêmen (para os meninos), biológicamente, eles já estão preparados para a sexualidade e para a reprodução. A maturidade psicológica virá bem mais tarde (por volta dos 18-22 anos), mas poucos esperam por ela.
Portanto, contando com o fato de que os jovens estão, quando homens, com os níveis de testosterona à toda e, quando mulheres, com os níveis de progesterona e estrogênio, em igual situação, é de se supor que suportar uma vida celibatária por cerca de 15-20 anos, antes de se se casar (aos 30 anos ou mais) é quase que impossível.
CONCLUSÃO
Embora o que diremos a seguir possa soar forte demais; se não quisermos ser hipócritas, temos de admitir que, na maioria das igrejas evangélicas, hoje, quando o assunto é SEXO ANTES DO CASAMENTO, os jovens solteiros o praticam livremente; os pais, de alguma forma, fingem que não vêem e os pastores (até por estarem inseguros) fingem que não sabem.
A SAÍDA
Sem queremos ser os donos da verdade e sem nenhuma pretensão, além de desejar o bem do Corpo de Cristo, que é a Sua Igreja; e reconhecendo que a situação é, realmente, muito delicada, acreditamos que a solução para esse problema terá que, obrigatoriamente, abarcar os seguintes pontos:
Uma profunda reflexão realística e bíblica sobre o tema, por parte de Ministérios, Presbitérios e Conselhos de Igrejas, levando em conta o momento histórico e a realidade em que vivemos, com decisões claras e até mudanças de estatutos, se for o caso.
Um repensar do real significado do casamento bíblico e teológico, sobrepondo-se a sua ênfase sobre a instituição civil e humana do mesmo.
A construção de uma orientação clara, realista, bíblica e não legalista, a ser ministrada aos jovens cristãos de nossos dias e a seus pais.
Sem queremos ser os donos da verdade e sem nenhuma pretensão, além de desejar o bem do Corpo de Cristo, que é a Sua Igreja; e reconhecendo que a situação é, realmente, muito delicada, acreditamos que a solução para esse problema terá que, obrigatoriamente, abarcar os seguintes pontos:
Uma profunda reflexão realística e bíblica sobre o tema, por parte de Ministérios, Presbitérios e Conselhos de Igrejas, levando em conta o momento histórico e a realidade em que vivemos, com decisões claras e até mudanças de estatutos, se for o caso.
Um repensar do real significado do casamento bíblico e teológico, sobrepondo-se a sua ênfase sobre a instituição civil e humana do mesmo.
A construção de uma orientação clara, realista, bíblica e não legalista, a ser ministrada aos jovens cristãos de nossos dias e a seus pais.
domingo, 26 de janeiro de 2014
segunda-feira, 9 de setembro de 2013
Pesquisa revela que a cada 10 pessoas 4 usam a internet para ler a Bíblia
Em sua mais recente pesquisa sobre o uso da Bíblia, a Sociedade Bíblica Americana revelou que, cada vez mais as pessoas estão migrando sua leitura da Bíblia para os meios digitais, com o uso de celulares, tablets e computadores. Segundo a pesquisa, atualmente a cada 10 pessoas, 4 usam a internet para ler a Bíblia.
Os números levantados pela pesquisa revelam que 41 por cento dos americanos usaram a internet para ler o livro sagrado, com 29 por cento dizendo ter procurado versículos da Bíblia em um telefone celular e 17 por cento afirmando ler a versão eletrônica da Bíblia em um Kindle ou iPad.
A tendência é similar ao que vem acontecendo com os jornais e revistas, com os leitores migrando do papel para o meio digital. Junto aos sites dedicados à leitura bíblica, aplicativos para celulares e tablets estão entre os meios preferidos para a leitura diária do Livro Sagrado do cristianismo.
- Os dados mostram uma mudança contínua de conteúdos digitais. O número de leitores da Bíblia que usam seu smartphone ou telefone celular para pesquisar o conteúdo da Bíblia tem aumentado a cada ano, com um aumento de 6 por cento no uso deste formato a partir de 2012 – disse a entidade.
- O uso da internet para encontrar o conteúdo da Bíblia também tem aumentado, com um crescimento de 4 por cento desde 2011 – completou o texto do relatório.
A pesquisa revelou também que a King James é a versão preferida dos americanos, tendo a preferência de 38 por cento dos entrevistados. Em segundo lugar ficou a New King James, com 14 por cento da preferência, segundo o Washington Examiner.
A Bíblia é também o livro religioso mais lido nos Estados Unidos, sendo citado como preferido por 80 por cento da população, contra 8 por cento de leitores do Alcorão, 4 por cento que preferem a Torá e 3 por cento de leitores do Livro de Mórmon.
Naamã
Naamã por muitos é dado como mascarado pelo fator lepra, era ele o chefe do exercito do rei da Siria "porém leproso", para muitas pessoas o fato de ele ser leproso é um grande motivo para ser alvo de criticas e respeito o ponto de vista de todos, contudo tente entender a situação de um chefe de exercito que precisa passar para seus comandados força e entusiasmo, se alguém soubesse que ele estava leproso todo exercito desfaleceria, no entanto não obstante a sua lepra ele vestia a armadura e no campo de batalha sua força de vontade rompia os limites de sua doença de maneira que todos o tinham como o chefe do exercito.
Deixo esta palavra para muitos chefes de exércitos que mesmo feridos, cansados e por vezes desanimados rompem seus limites e vão a guerra, não se renderam diante das dores e cicatrizes que a vida lhe causou de maneira que são espelhos para muitos que por vezes desconhecem sua dor por trás das armaduras, a todos que sofrem calados e põe aquele sorriso no rosto para não desanimar o exercito deixo meus parabéns .. Permitam fazer uma leitura interpretativa do texto e deixa-lo como animo a todos.
Naamã, capitão do exército do rei da Síria leproso porém, era um grande homem diante do seu SENHOR, e de muito respeito; porque por ele o SENHOR dera livramento aos sírios; e era este homem herói valoroso. leia-mos desta maneira leproso porem, herói de muito respeito;
Aplaudo os lideres feridos que não obstante a tudo isso sai de sua casa veste sua armadura e vai ao campo de batalha... abraço a todos
quarta-feira, 28 de agosto de 2013
Ativistas gays fazem manobra jurídica para aprovar privilégios
Está em andamento no Supremo Tribunal Federal (STF) um Mandado de Injunção de autoria da Associação Brasileira de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (ABGLT). O objetivo dos ativistas gays é impor que a homofobia e a transfobia (repulsa ou preconceito contra a transexualismo ou os transexuais) sejam interpretadas como crime de racismo, que é inafiançável e imprescritível. Eles recorreram ao Supremo porque sabem que no Congresso isso não passaria.
O relator desse processo é o ministro Ricardo Lewandowski. (Clique aqui e confira a ficha processual).
Leia resumo do processo
Mandado de Injunção (MI) 4733 - Associação Brasileira de Gays, Lésbicas e Transgêneros (ABGLT)
“Mandado de injunção coletivo, impetrado pela Associação Brasileira de Gays, Lésbicas e Transgêneros – ABGLT, em que se requer, nuclearmente: i) o reconhecimento de que “a homofobia e a transfobia se enquadram no conceito ontológico-constitucional de racismo” ou, subsidiariamente, que sejam entendidas como “discriminações atentatórias a direitos e liberdades fundamentais”; ii) a declaração, com fundamento nos incisos XLI e XLII do artigo 5º da Constituição Federal, de mora inconstitucional do Congresso Nacional no alegado dever de editar legislação criminal que puna, de forma específica, a homofobia e a transfobia, “especialmente (mas não exclusivamente) a violência física, os discursos de ódio, os homicídios, a conduta de ‘praticar, induzir e/ou incitar o preconceito e/ou a discriminação’ por conta da orientação sexual ou da identidade de gênero, real ou suposta, da pessoa”.
ALIANÇAS / ALLIANCES
No mesmo momento em que Deus firmou uma aliança com a humanidade estabeleceu um sinal para que, no momento em que a humanidade corrompe-se novamente, Ele recordar-se da sua promessa. O sinal da aliança serve para que no momento da fraqueza, na hora da tribulação e no dia mal viemos a nos lembrar do compromisso assumido, dos votos firmados e do amor declarado.
O inimigo utilizará a circunstâncias para que você esqueça da aliança, mas Deus usará o sinal para lhe lembrar. Que as nossas atitudes e os frutos do arrependimento sejam o sinal da nossa aliança com Cristo.
Conclusão
A Palavra fala que o Senhor não é homem para que minta e nem filho do homem para que se arrependa. Não existe nada que o Senhor prometeu que não cumpriu.
Como filhos devemos aprender a firmar alianças e cumpri-las. Deus ama alianças, por isso comprometa-se de maneira duradoura com o Senhor e firme um sinal.
========================================================================
At the same time that God entered into a covenant with humanity set a signal for the moment that humanity corrupts again, he remembered his promise. The sign of the covenant is so that at the time of weakness, in the hour of tribulation, and in the evil day came to remind us of the commitment, signed the votes and love declared.
The enemy will use to circumstances that you forget the covenant, but God uses the signal to remind you. That our attitudes and the fruits of repentance are the sign of our covenant with Christ.
conclusion
The Word says that the Lord is not a man that He should lie, nor a son of man that He should repent. There is nothing that the Lord promised not fulfilled.
As children we learn to build alliances and fulfill them. God loves alliances, why commit to sustainably with the Lord and steady signal.
At the same time that God entered into a covenant with humanity set a signal for the moment that humanity corrupts again, he remembered his promise. The sign of the covenant is so that at the time of weakness, in the hour of tribulation, and in the evil day came to remind us of the commitment, signed the votes and love declared.
The enemy will use to circumstances that you forget the covenant, but God uses the signal to remind you. That our attitudes and the fruits of repentance are the sign of our covenant with Christ.
conclusion
The Word says that the Lord is not a man that He should lie, nor a son of man that He should repent. There is nothing that the Lord promised not fulfilled.
As children we learn to build alliances and fulfill them. God loves alliances, why commit to sustainably with the Lord and steady signal.
PENSE NISSO

Você não nasceu pra viver a vida inteira assistindo o sucesso dos outros. Contando a vitória dos outros. Vendo o video dos outros. Lendo a história dos outros. Querendo ser como os outros.
Desperte e vá em busca de seu lugar no topo. Tem espaço pra você no pico da montanha. Agora o problema é que quase ninguém quer fazer o Sacrifício de subir. Preferem ficar lá em baixo admirando ou criticando quem chegou no lugar mais alto.
Pense como eu: SE ELES PODEM EU TAMBÉM POSSO....
Para sua reflexão:
Jesus tinha 15 mil seguidores, de 15 mil seguidores tinha 120 apostolos, de 120 apostolos tinha 70 escolhidos, de 70 escolhidos ele tinha 12 discipulos, de 12 discipulos ele tinha 3 confidentes, de 3 confidentes ele tinha um amigo, João. Não conte com uma multidão, conquiste um amigo. Abraço a todos
sexta-feira, 7 de dezembro de 2012
Discordando de Deus / Disagreeing with God
“Eu te louvo porque me fizeste de modo especial e admirável. Tuas
obras são maravilhosas! Digo isso com convicção” Salmos 139:13-15.
Às vezes acreditamos que um rato na toca de um leão tem mais chances de sucesso do que nós. Você fracassa miseravelmente e desce mais um nível para o porão da autoderrota!
O medo da insignificância cria os resultados que teme! Ele chega ao desino que tenta evitar. Se você passar os seus dias resmungando, “Eu nunca farei diferença; eu não valho nada”, então adivinhe? Você se sentencia a uma vida de escuridão sem liberdade condicional!
Até pior – você está discordando de Deus. Questionando o Seu julgamento. Criticando o Seu gosto. De acordo com Deus, você foi feito ‘de modo especial e admirável’. Ele não consegue parar de pensar em você.
Por que Ele o ama tanto? Pela mesma razão pela qual o artista ama as suas pinturas. Você é ideia Dele!
E Deus só tem boas ideias!
Autor: Max Lucado
===================================================================
"I praise you because you made me so special and admirable. Your works are wonderful! I say this with conviction "Psalm 139:13-15.
Sometimes we believe that a mouse in a lion's den has more chances of success than us. You fail miserably and down one more level to the basement of the self-defeating!
The fear of insignificance creates the results you fear! He arrives at desino trying to avoid. If you spend your days muttering, "I'll never make a difference, I'm worthless," then guess what? Sentences you to a life of darkness without parole!
Even worse - you are disagreeing with God. Questioning His judgment. Criticizing His taste. According to God, you were made 'so special and admirable'. He can not stop thinking about you.
Why He loves you so much? For the same reason the artist loves his paintings. His idea is you!
And God only has good ideas!
Author: Max Lucado
Às vezes acreditamos que um rato na toca de um leão tem mais chances de sucesso do que nós. Você fracassa miseravelmente e desce mais um nível para o porão da autoderrota!
O medo da insignificância cria os resultados que teme! Ele chega ao desino que tenta evitar. Se você passar os seus dias resmungando, “Eu nunca farei diferença; eu não valho nada”, então adivinhe? Você se sentencia a uma vida de escuridão sem liberdade condicional!
Até pior – você está discordando de Deus. Questionando o Seu julgamento. Criticando o Seu gosto. De acordo com Deus, você foi feito ‘de modo especial e admirável’. Ele não consegue parar de pensar em você.
Por que Ele o ama tanto? Pela mesma razão pela qual o artista ama as suas pinturas. Você é ideia Dele!
E Deus só tem boas ideias!
Autor: Max Lucado
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"I praise you because you made me so special and admirable. Your works are wonderful! I say this with conviction "Psalm 139:13-15.
Sometimes we believe that a mouse in a lion's den has more chances of success than us. You fail miserably and down one more level to the basement of the self-defeating!
The fear of insignificance creates the results you fear! He arrives at desino trying to avoid. If you spend your days muttering, "I'll never make a difference, I'm worthless," then guess what? Sentences you to a life of darkness without parole!
Even worse - you are disagreeing with God. Questioning His judgment. Criticizing His taste. According to God, you were made 'so special and admirable'. He can not stop thinking about you.
Why He loves you so much? For the same reason the artist loves his paintings. His idea is you!
And God only has good ideas!
Author: Max Lucado
Deus se aproximou / God approached
“Seu Reino jamais terá fim”. Lucas 1:33
Ela olha o rosto do bebê. Seu filho. Seu Senhor. Sua Majestade. Neste ponto da história, o ser humano que melhor entende quem Deus é e o que ele está fazendo é uma adolescente em um estábulo malcheiroso. Ela não consegue tirar os seus olhos dele. De alguma maneira, Maria sabe que está segurando Deus. Então este é ele. Ela lembra as palavras do anjo. “Seu Reino jamais terá fim”.
Ele parece qualquer coisa menos um rei. Seu rosto é enrugado e vermelho. Seu choro, embora forte e saudável, ainda é o choro aflito e impotente de um bebê. E ele é totalmente dependente de Maria para o seu bem-estar.
A majestade em meio ao mundano. A santidade na sujeira do esterco e do suor de ovelha. A divindade entrando no mundo no chão de um estábulo, através do ventre de uma adolescente e na presença de um carpinteiro.
Ela toca o rosto do Deus-infante.
Autor: Max Lucado
=====================================================================
The "His kingdom will never end." Luke 1:33
She looks at the baby's face. His son. His Lord. His Majesty. At this point in history, the human being who best understands who God is and what he is doing is a teenage girl in a smelly stable. She can not take your eyes off him. Somehow Mary knows she is holding God. So this is it. She recalls the words of the angel. "His kingdom will never end."
He looks anything but a king. His face is wrinkled and red. His cry, though strong and healthy, is still the helpless and distressed cry of a baby. And he is totally dependent upon Mary for his well-being.
The majesty amidst the mundane. Holiness in the filth and muck sweat sheep. Divinity entering the world on the floor of a stable, through the womb of a teenager and in the presence of a carpenter.
She touches the face of the God-Prince.
Author: Max Lucado
Ela olha o rosto do bebê. Seu filho. Seu Senhor. Sua Majestade. Neste ponto da história, o ser humano que melhor entende quem Deus é e o que ele está fazendo é uma adolescente em um estábulo malcheiroso. Ela não consegue tirar os seus olhos dele. De alguma maneira, Maria sabe que está segurando Deus. Então este é ele. Ela lembra as palavras do anjo. “Seu Reino jamais terá fim”.
Ele parece qualquer coisa menos um rei. Seu rosto é enrugado e vermelho. Seu choro, embora forte e saudável, ainda é o choro aflito e impotente de um bebê. E ele é totalmente dependente de Maria para o seu bem-estar.
A majestade em meio ao mundano. A santidade na sujeira do esterco e do suor de ovelha. A divindade entrando no mundo no chão de um estábulo, através do ventre de uma adolescente e na presença de um carpinteiro.
Ela toca o rosto do Deus-infante.
Autor: Max Lucado
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The "His kingdom will never end." Luke 1:33
She looks at the baby's face. His son. His Lord. His Majesty. At this point in history, the human being who best understands who God is and what he is doing is a teenage girl in a smelly stable. She can not take your eyes off him. Somehow Mary knows she is holding God. So this is it. She recalls the words of the angel. "His kingdom will never end."
He looks anything but a king. His face is wrinkled and red. His cry, though strong and healthy, is still the helpless and distressed cry of a baby. And he is totally dependent upon Mary for his well-being.
The majesty amidst the mundane. Holiness in the filth and muck sweat sheep. Divinity entering the world on the floor of a stable, through the womb of a teenager and in the presence of a carpenter.
She touches the face of the God-Prince.
Author: Max Lucado
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