I see the Lord - (Vejo o Senhor) - Ron Kenoly

WONDERFUL

EXTREME EXPERIENCE

Faça alguma coisa / Do something

"Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they shall be satisfied." Matthew 5:6

Healing begins when you do something. God's help is near and always available, but it is given to those who seek it. Healing begins when you step. God honors faith and radical who takes risks.

When cabinets are built, lives are saved. When soldiers march, Jericós fall.

When poles are erected, still open seas. When lunch is shared, thousands are fed.

And when a garment is touched by the hand of a woman anemic in Galilee - Jesus!

He responds to e.

Compared to the role of God, our role is tiny - but necessary. We do not have to do much, but we have to do something! Faith is not faith without effort!

Write a letter. Ask forgiveness.

Call a counselor. Call mom!

Talk to a doctor. Be baptized.

Feed a hungry person.

Pray. Teach. Go.

God honors faith radical who takes risks. And He will answer.
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“Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, pois serão satisfeitos”. Mateus 5:6

A cura começa quando você faz alguma coisa. A ajuda de Deus está perto e sempre disponível, mas ela é concedida àqueles que a procuram. A cura começa quando você dá um passo. Deus honra a fé radical e que assume riscos.
Quando arcas são construídas, vidas são salvas. Quando soldados marcham, Jericós caem.
Quando varas são erguidas, mares ainda abrem. Quando um almoço é compartilhado, milhares são alimentados.
E quando uma roupa é tocada pela mão de uma mulher anêmica na Galileia – Jesus para!
Ele para e responde.
Comparado ao papel de Deus, o nosso papel é minúsculo – mas necessário. Nós não temos que fazer muito, mas temos que fazer alguma coisa! A fé sem esforço não é fé!
Escreva uma carta. Peça perdão.
Chame um conselheiro. Chame a mãe!
Converse com um médico. Seja batizado.
Alimente uma pessoa faminta.
Ore. Ensine. Vá.
Deus honra a fé radical, que assume riscos. E Ele responderá.

Autor: Max Lucado

WALLPAERS

Cria em mim / Create in me

“Cria em mim, ó Deus, um coração puro, e renova em mim um espírito inabalável” (Salmo 51:10).

 Há uma necessidade de limpeza em nossas vidas
O problema com a nossa relação com Deus é o seguinte. Deus diz: “Leve uma vida limpa”, e nós, “Espere um minuto, isso é um problema”. Porque, como disse Paulo em Romanos 3:23: “Todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus” E porque todos nós pecamos, todos nós precisamos de perdão.
O conceito de perdão, de ser justificado diante de Deus, é retratado na Bíblia, em muitas maneiras diferentes, às vezes como um novo nascimento, às vezes, como o pagamento de uma dívida, por vezes, como o rompimento de uma cadeia pesada.

Mas o quadro de perdão que Davi usa aqui é talvez a imagem mais comum em toda a palavra de Deus – ele descreve como uma purificação. “Cria em mim, ó Deus, um coração puro” Alguns versos antes, ele escreveu, “Lava-me completamente do meu pecado, e purifica-me do meu pecado” (Salmo 51:2). E então, no versículo 7, “Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo; lava-me, e ficarei mais branco do que a neve” (Salmo 51:7).

Você vê, o pecado é sujo, é sujo, ele manchas nossas vidas. Isaías coloca desta forma: “Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças são como trapo da imundícia…” (Isaías 64:6).
E há a necessidade que temos de ser purificado. Assim, Davi diz: “Purifica-me, limpa-me, lava-me” As palavras que ele usa implicam uma lavagem completa. E quase se pode imaginar uma mãe com a criança no tanque esfregando-o até a sua pele, literalmente brilha e guinchos, limpando atrás das orelhas, se livrando de cada sujeira. Davi diz: “Deus, que é o que eu quero que você faça por mim. Eu me sujei. Eu estive fora, brincando com algumas coisas que eu não deveria ter brincado, e eu estou coberto de sujeira. Eu preciso que o Senhor me limpe”.

É uma imagem comum na Bíblia. Em Ezequiel 36:25, Deus diz a Judá: “Então aspergirei água pura sobre vós, e ficareis purificados; de todas as vossas imundícias, e de todos os vossos ídolos, vos purificarei”
Ananias disse a Saulo em Atos 22:16 “Agora por que te demoras? Levanta-te, batiza-te e lava os teus pecados, invocando o seu nome”

“Mas se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado” (I João 1:7)

Há uma necessidade em nossas vidas de limpeza.

As Bem-aventuranças: Um Evangelho para os Derrotados

"Esquecemo-nos", escreve Malcolm Muggeridge, "que Jesus é o profeta dos derrotados, não o acampamento dos vitoriosos; aquele que proclama que os primeiros serão os últimos, que os fracos são os fortes e que os simples são os sábios" (O Fim da Cristandade, p. 56). Em nenhum lugar este fato é mais evidente do que nas bem-aventuranças. Como já notamos em nosso estudo precedente, o vazio, não a plenitude, é a chave para a felicidade.

"Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos" (Mateus 5:6). A palavra "fome", nesta bem-aventurança, é a mesma usada por Mateus no capítulo precedente (4:2), ao falar do jejum de 40 dias de Jesus no deserto. Desde que tal fome desesperada é grandemente estranha a nossa experiência, muito desta metáfora pode ser perdida em nós. A bem-aventurança fala do profundo vazio espiritual que está levando à morte. Mas o paralelo não é absoluto. Há uma diferença fundamental entre estar de estômago faminto e de coração faminto. Até mesmo as pessoas mais insensíveis são movidas pela fome do corpo, entretanto, parece haver poucos que reconhecem a fome do espírito e o vazio que o pecado produz. Espiritualmente falando, os homens se parecem com corpos semi-mortos, mas eles teimosamente se recusam a reconhecer a medonha falta de significado da vida sem Deus. Nem todos os que estão numa "terra distante" têm a sanidade mental para confessar, como o pródigo, que "morro de fome" (Lucas 15:17)! Tais indivíduos continuam a procurar, insensatamente, alguma "casca" melhor, para encher o vazio. Aqueles que "têm fome e sede de justiça" resolveram enfrentar sua desesperada necessidade, pelo que ela é, e procurar o alimento que a satisfaz.

A "justiça" que estas almas deslocadas e oprimidas pelo pecado procuram é, primeiro de tudo, a justiça de um direto relacionamento com Deus, através do perdão e da justificação (Romanos 5:1-2; 2 Coríntios 5:20-21) e, segundo, a justiça concreta de uma vida transformada (Romanos 6:8; 8:29). Elas não só desejam sentir-se justas, mas fazer justiça. Ambas as idéias de justiça estão presentes no sermão (5:7 e 5:10,20-48; 6:1). Deus não somente está determinado a perdoar-nos, mas a mudar-nos, para nos fazer participantes da divina natureza (2 Pedro 1:4). E ele nos tem assegurado que vamos ser como ele (Mateus 5:48). 

Que maravilhosa esperança!

Há, embutido em cada ser humano, uma inevitável necessidade de Deus. Esta fome de Deus é comoventemente expressada por Davi, quando fugia de Saul: "Minha alma tem sede de ti; meu corpo te almeja, numa terra árida, exausta, sem água" (Salmo 63:1). O pecado colocou, em cada homem, um vazio que Deus criou. Caracteristicamente, tentamos aliviar nossa dor enchendo-o com todos os tipos de inacreditável escória. Mas seria melhor tentarmos despejar as cataratas de Foz do Iguaçu dentro de uma xícara de chá do que procurar satisfazer nossos espíritos à semelhança de Deus com meras "coisas" e emoções carnais. Incapaz de satisfazer nossa necessidade fundamental, o dinheiro, o prazer e até mesmo a sabedoria mundana tornam-se a base de um apetite insaciável, que nos deixa vazios, irrealizados e acabados (Eclesiastes 5:10-11). Nunca poderemos ter, sentir ou conhecer o suficiente, para encontrar contentamento sem Deus. O que precisamos é de justiça e, como Jesus diz, aqueles que anseiam por ela estão destinados a conhecer uma transcendente satisfação e paz: "Serão fartos" (Mateus 5:6).

Há, nesta bem-aventurança, um chamado para mudança de prioridades. Para muitos de nós, um justo relacionamento com Deus é visto como uma parte importante da "boa vida" que todo indivíduo bem formado deveria ter, mas isso não é tudo, certamente. Jesus diz que esse relacionamento com Deus tem que ser mais do que um interesse vital, ele tem que se tornar a paixão dominante de nossa existência. Tudo em que pessoas verdadeiramente famintas podem pensar, é em alimento.

"Bem-aventurados os limpos de coração" (Mateus 5:8). J. B. Phillips traduz esta frase, "Bem-aventurados os absolutamente sinceros", e este pareceria refletir o verdadeiro significado das palavras de nosso Senhor. A limpeza, nesta bem-aventurança, não se refere à perfeita justiça da vida e, dado o fato que as qualidades de atitude (coisas que nós temos que fazer, em contraposição com o que Deus faz) dominam esta parte deste sermão, é improvável que se refira principalmente à pureza de um coração perdoado. É muito mais provável que fale da pureza de uma devoção sincera (Mateus 6:22-24; 2 Coríntios 11:2), uma atitude que é possível até para os pecadores (Lucas 8:15). 

Tiago faz este uso da limpeza quando ele insiste: "Chegai-vos a Deus e ele se chegará a vós outros. Purificai as mãos, pecadores; e vós que sois de ânimo dobre, limpai o coração" (Tiago 4:8). A verdadeira visão de Deus não será concedida aos astutos e calculistas, que se dão a jogos desonestos; ou aos de mente dupla, que nunca podem completamente firmar ambos os pés no reino (Tiago 1:7-8), mas àqueles que são absolutamente honestos e sinceros de coração para com Deus. Eles verão a Deus (5:8), não como os judeus no Sinai, mas no pleno entendimento de um íntimo relacionamento com ele (João 3:3-5; 14:7-9). É uma velha questão, com uma velha resposta. "Quem", pergunta Davi, "subirá ao monte do Senhor? 

Quem há de permanecer no seu santo lugar? O que é limpo de mãos e puro de coração" (Salmo 24:3-4). Se você deseja ver a Deus com todo o seu coração, você verá. Pessoas assim não permitem que nada se interponha no seu caminho.

REFLITA / REFLECT

* More of you and less of me